时间又过了几日。

一袭风度翩翩，却又洒脱不羁的素衣青白衫，出现在了咸阳城。

“这里，便是王居之地了。”

这名手持名剑谱第十——凌虚的翩翩男子，正是桑海城儒家小圣贤庄三当家，与掌门师兄伏念、二师兄颜路被并称为“齐鲁三杰”的张良。

“东野水患，万民饥殍，洪汛肆虐、民不聊生。”

“小圣贤庄虽筹万两以济难民，但想必杯水车薪，无济于事。”

“陛下乃是万民之主，不言苍生难济，考虑到大秦长治久安，而必然不遗余力。”

“不过，国之重则，匹夫有责。

掌门师兄派我前来为黎民祈福，二师兄托我于百官求济，不知道这些做法会不会惹得陛下生气。”

是的，张良此次前来，乃是齐鲁三杰共同决议之结果。

一是前来代表儒家，向天祈福。

二是劝说百官表率，出财出力。

而这两件事情，皆卡在嬴政的嗓子眼里。

代表儒家向天为民祈福，简直就是挑战他作为皇权的威信。

而劝说百官也如同小圣贤庄一样向民捐款济灾，这不是在赤果果打脸大秦吗？

大秦难道不足解决灾情，而还需要官员出财相济？

所以，在得知这两件任务后，张良甚至对两位师兄开玩笑说，“二位师兄是想送子房去见圣人吗？”

虽然这样说，但张良还是接受了这个任务。

张良往咸阳宫走去。

不时，张良便见到了嬴政。

张良双手和揖，行礼道，“良，参见陛下。”

见到张良，嬴政微微颔首，“起身。朕听闻齐鲁三杰，个个谦和儒雅，温文如玉，今日得见，果真如此。”

话锋一转，嬴政又露出淡淡笑容说道，“许久不见啊，子房。

岁月沧桑，当年自韩国一别，直到今日我们才再见面吧。”

张良恭敬道，“陛下所言极是。”

一别少年时，再见已君臣。

张良抬起头，看向嬴政，也与盖聂对视一眼。

都是熟面孔啊。

不过，这些熟面孔似乎只是记忆中的熟面孔了。

嬴政又问，“子房不在你的桑海圣贤庄品读圣贤书，不知何事不远千里赶来咸阳？”

张良毫不隐瞒道，“一为百姓向天祈福；二劝百官出财济灾。”

此话一出，气氛顿时降至冰点，正如张良此前所想，嬴政果然对这两件事情不悦。

“子房舟马劳顿，此番前来想必心有不逮，先去休息休息吧。”

嬴政冷漠地说完，便转身离去。

若张良不是张良，若张良不是儒家影响巨大的齐鲁三杰之一，那嬴政估计就不是让张良下去休息，而是下去（地狱）休息了。

“子房谢陛下恩典。”

张良也不急忙。

他敢这样说出，也自然预料到了嬴政不可能直接给他答复。

而且，张良现在还代表的是儒家。

虽然嬴政不是很喜欢儒家，但他也知道儒家在大秦影响意义深远，特别是百官众臣间，更有分量。

所幸今日会面是在私下。

嬴政更不可能让张良在百官面前说这样的话。

而张良其实也是在给嬴政时间思考，他知道嬴政虽然暴政，但绝对也是有智慧之人。

祈福之事嬴政大概会接受。

儒家表个态，也可以让诸子百家都看看陛下的宽容，可能会对大秦管控诸子百家有些正面影响。

而不是百家继续各自藏私、敝帚自珍，隔阂与成见越发巨大。

正如圣人所言：理辩则明。

百家若是能汇聚一堂，那绝对是极好的景象。

唯一难办的其实是让百官筹济。

这对于嬴政来说极难接受之事。

在前来之前，颜路曾与张良对话。

颜路曰，“就像是一个家庭要修葺房屋，家中父亲出钱，是理所应当之事，而若是有人说：母亲也当出钱，幼儿也当出力。

这个父亲会作何感想？”

张良答道，“会怒，怒此人管闲事，怒此人侮辱自己。

作为一家之主，所有的责任就该做父亲的来抗，让无力的妻子，弱小的儿子出钱出力，这就是对其最大的侮辱。”

颜路又说，“但虽是此理，意义不同。

倒也不是想要让百官那些钱财解决问题，而是让他们做表率，昭告天下苍生，我们皆是一家，号召天下共同出力。

一方有难八方支援。”

“大秦虽强，毕竟一力；黎民虽弱，众志成城。”

“大秦可一己济灾百万银，但百万人一人济灾一银，也可抵得上大秦之力。”

“故此，若是我们能号召天下共同捐助，则天下和也！”

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